旧日音乐家巨人第三十一章临时决定“教宗陛下?”
送乐谱的神父看着对方的反应愣住了。
“快,就近请斯韦林克、席林斯、多米尼克三位大师过来,还有,把圣珀尔托爱乐乐团的音乐总监加利尼茨大师也请过来!”
“好,好的。”神父行了一礼疾步出门。
教宗整个人靠回座椅,重重地深呼吸几次才接着阅读。
表情就像一位极限憋气后刚刚露头的潜水运动员。
他刚刚感觉整个灵性似乎差点被《慈悲经》开篇的五声部合唱给引燃了——并不是惯常所想象的什么激情或热血,而是一种荡涤着神性的“悲恸之火”!
虽然教宗现在已经反应过来,这只是一段引子,而且从速度表情上看它应该属于“柔板”,但是那开篇简直是一声直击灵魂的祈求和呐喊,他确定在那一刻见到了主的形象,见到了祂在万千苦痛中坠落熄灭,履行起祂为信众赎罪所立的约,强烈的光线直接照亮了受刑受难的黑暗深渊!
陆陆续续地,办公室的沙发和藤椅上坐了几道身影。
大家分别轮换看起了《b小调弥撒》的五部分总谱。
“这个开篇的赋格主题可以说是千锤百炼,无不用典。”接过教宗手中《慈悲经》的斯韦林克大师也是开篇被惊到了,这位八十多岁高龄、虽没在教会担任实职主教但也尽享荣誉的老人,此时简直是一个音符一个音符地作着分析。
“.诸位看这个合唱引子过后的赋格主题,第一部分是4个一模一样的反复xi音,这个对应圣体圣事中的‘吟诵’;第二部分的8个音,4音2组构成迂回的楔形模进,这是‘祈求’;第三部分的6个音符出现了升降号,下行滑落,半音进行,这是悲恸的‘叹息’;第四部分,旋律突然出现了小六度的向上大跳,从升la直接到sol,这是对主的荣光的‘惊叹’!”
“这样一条千锤百炼的旋律,用赋格的手法在各个声部间交织模仿,但作曲家此时仍做了克制,先是用一段纯器乐来呈示,然后才过度到人声赋格,最终形成了一个宏大的、有五个间插段的结构,可想而知这会对听众造成如何震撼灵性的效果!”斯韦林克说到最后连连感叹。
雅宁各十九世边听他的分析、边和自己的直观感受作印证比对,心中的畅快越来越强烈,感动也越来越强烈。
简直开篇就是一个奇迹!一个深沉的奇迹!
他是一位高灵感的鉴赏者,但本身不是职业作曲家,此时叫这些大师过来,正是想在自己研习的同时,尽快让他们帮助把其中蕴藏的奥秘和神性全部挖掘出来!
“是常规弥撒结构吧?”圣珀尔托爱乐乐团的总监加利尼茨大师边翻边看向他人。
“对,是常规弥撒,原原本本的五段仪式结构,没有增添。”歌剧大师多米尼克点了点头。
“但实际上.很不常规。如此恢弘的篇幅,如此多的细分结构。”席林斯大师陆续翻了每个人手中的目录,“《慈悲经》三个部分、《荣耀经》九个部分、《信经》九个部分、《圣哉经》四个部分、《羔羊经》两个部分.我十分同意斯韦林克大师‘无不用典’的评价,譬如我手上这本《荣耀经》,几乎就完全复现了第3史的古修士们拜请‘不坠之火’神力的‘17条圣事’——”
“第1-2条‘福音原句’,是音乐的第一二分曲;第3-7条的‘五个欢呼’,分别在第三分曲对应‘赞美、称颂、朝拜、显扬’和第四分曲对应‘祝谢’;第8-10条的‘呼父呼子’是我教会‘三位一体’秘密教义的核心,对应音乐第五分曲;第11-13条的‘三项请求’对应了第六分曲的‘求垂怜、求俯听’和第七分曲的‘求赦免’;第14-16条的‘三个宣示’对应了第八分曲的‘唯主神圣、唯主奇迹、唯主至高’;第17条则是第九分曲的‘圣三颂’,以‘沐于光明’的赞美语调作结”
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