旧日音乐家巨人第三十八章天地充满荣光!直到此刻,罗伊才真切体会到一个问题。
在这个艺术界“重灵感轻理论”的底子持续了几千年的大环境下,系统掌握了复调音乐和中古风格作品分析技法的自己,得到的启明效果,恐怕不亚于那些信仰在身的教士!
还真是占了这场弥撒仪式的便宜了。
有种在薅正神教会羊毛的感觉
但她还是想得不够远。
当初进行讲解的范宁,已经将巴赫的作品风格吃得相当通透,而《b小调弥撒》这样的宗教巨著,毫无疑问是其中“教科书式”的代表作!
如果拿“考试”比喻这部弥撒首演的现场解析的话,罗伊可以说是全场唯一一个直接遇到原题的,还是已经背熟“全套官方答案”的那种。
再加上范宁走的还是一条与“宗教启明”有区别的,“艺术启明”的道路
罗伊觉得自己灵感仍在持续扩张升华,完全没有衰竭停止的迹象。
原来“一至九阶”真是做研究用的,真不是用来一步步爬的!
她对范宁这番话的认同,要是让那些中位阶或高位阶都跃不过去的有知者知晓,恐怕得气得要迷失了。
“果然.”
静静肃立在一旁的雅宁各十九世,在垂听之余,也在留意着广场上众人的反应。
这些人的表情反应和灵性状态很令他满意。
尤其在刚刚《荣耀经》走向后半段后,十分令他满意。
让这些家伙开开眼,长长耳力吧。
看看什么叫古修士遗风?不是只会翻来覆去说教义就是古修士遗风的!
这无一不是千锤百炼,无一不是精妙对位,无一不是神学隐喻!
都是有出处的,都是有教义经典作为考据的!!!
偏偏还神圣、宏大、动听、令人感动,一切情感的抒发宣泄都如神意般符合礼法,任何一条哪怕是次要声部的旋律拿出来,都是传世品质。
事实上,从“可能性”来讲,如此一部弥撒作品的问世,属于“发掘尘封遗作”情形的概率,比由新生代作曲家新创作的概率大多了!
前者,是小概率,而后者,是奇迹!
会众的表情就是亲眼目睹“奇迹”发生的表情。
叹服了,已经开始在叹服了。
在通奏低音如步伐般的级进敲击,与第一第二小提琴的细密助奏下,弥撒仪式进入第三环节《信经》。
“我信居屋唯一的上主!”
《信经》被纳入五段式常规弥撒的时间最晚,起初是举行礼拜或入教仪式时诵读的简短誓词。
对于“受洗”这种主题的节日来说,它显然是弥撒仪式中的核心部分,宣示了个人对信仰的皈依,具有十分权威的性质。
“这宣誓的核心环节,拉瓦锡神父竟然是用的‘尼西亚信经’?”
“大作曲家基本都是用‘使徒信经’,小教堂的师傅们则喜欢‘亚大纳西信经’
请收藏:https://m.16db.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)