第2126章花之争（三十四）

　　除了八卦以外，中国人还有一种高深莫测的图表，即洛书，中国的数学体系就建立在洛书的基础上。

　　洛书呈现出九宫格，数字五座落在九宫中央，其他八宫格分列在四周，八宫数与八卦对应，据说这是伏羲根据神龟背上的图案绘出的。至于洛书则是出没于洛水的龙马交给大禹的。

　　我们注意到数字“五”在各分类学科中发挥着极其重要的作用，比如五行，木、火、土、金水，这五个数字还可以表示音符，比如宫商角徵羽，最早的古琴只有五根弦，后来周文王添了一根，武王又添了一根，就变成了七弦琴了。

　　两个琴和在一起应该是十根弦，庄子却说是25根，是他算错了吗？如果是乘法的话25根倒是对了，但是为什么这个地方要用乘法呢？

　　“九九歌”至少在战国就已经存在了，小孩都当成歌诀来记，这让尼克想起了读书时学算数生涯，那对他来说不是一段快乐的记忆。

　　“九”和“五”都代表至尊，其中“五”被看作“太极”，是万物的本源，因此“九五至尊”也代表皇帝。

　　“五”在易经里代表需卦，它的序卦表述为物稚不可不养，需是饮食之道。

　　可以理解为一个幼童，他要长大需要吃东西，如果一个幼童不给他吃东西，他是长不大的。

　　当一个幼童还小的时候，他是矇昧的，需要教导，于是需的前一卦就是蒙卦。

　　要教育小孩需要老师，不过在那之前会有争讼，到底请什么老师、学什么好？又或者说是因为解决吃饭问题造成了诉讼，生长期万物都需要更多的营养，于是发生了争夺，而要造成争辩必定要很多人，所以师卦的前面是讼卦。

　　讼卦在卦象上与需卦有很多相似之处，所谓的六爻，尼克的理解是先天六十四卦，每个卦象的六根杠，有的是“——”这代表阳，有的是“——”这代表阴。

　　在明正德九年，也就是“争贡之役”发生的第二年，王阳明抵达南京称为鸿胪寺卿，这个职位要负责招待外宾，有点类似外交官，同时他还要负责各种宴席、祭祀活动。礼部是个非常重要的部门，因为孔子尊崇礼仪，别人送了礼物，回礼是一种礼节。

　　让中国人理解并接受朝贡体系和朝贡贸易是困难的，“有朋自远方来不亦乐乎”，远道而来的是客人和朋友，客人和朋友怎么会讲利益关系呢？

　　司马迁在《史记》开篇里写了“天下攘攘皆为利往”，那种视钱财如粪土的雅士阶层固然值得钦佩，但不论是采菊东篱下的陶渊明还是苏东坡家里都是有一定财富的，读书依旧是少部分人才有的权力。

　　佛教提供了一种不同于儒教的学习机会，并且并没有像欧洲一样被教会垄断，这是因为信徒们慷慨的捐赠

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