“至于贵贱的问题,并不是你想的那样。”他继续说道:“礼制规定的,是什么位置的人该做什么事。比如孔子认为,君王依照礼对待臣属,臣属用忠诚对待君王。孟子说的更直白,臣属的态度,是直接取决于君王的。所以礼制对双方都有要求。因为只有大家都履行自己应尽的责任,相互之间的关系才可以维持。”
“但这要求的是人人恪尽职守,而不是规定,一辈子只能待在一个职位上。”他话锋一转:“孔子说,尽自己的能力去担任职位,做不到的就别去当。如果满足不了要求,还一定要留在原位,就是对礼的触犯。”
“礼的本质,刚才已经说了,就是为了维护群体的利益。”他渐渐压低声音:“按《春秋》的说法,如果只追求表面的规则,即使做得再规范,也只能称为‘仪’,算不上知礼。”
“如果有人利用已有地位,肆意妄为,那么他本身就成了秩序的威胁。这时候还去维护他,就违背了礼的初衷,是舍本逐末的行为。”
“哪怕此人是君王,也是一样的道理。《尚书》所谓‘独夫’,孟子所称‘民贼’,说的就是这种人。”
“如果严格按礼的定义来,这种情况下,反而应该‘去之’,才符合要求。”钱程小声说着:“因此《易》中才说,汤、武的行为,是顺天应人的。孟子说‘诛一夫’,也是这个原理。”
“甚至他提出的民贵君轻之类,其实也可以由此推出。这都是一脉相承的。”
“再说,礼也是在变化的。夏商周三代的礼,都有不同,但孔子坚持遵从周礼。《礼记》也说,对于礼,最重要的是合乎现实情况,死守规矩,并不合适。”
“先贤提出的理论,书籍里都有记载。不过现实情况,离理想还很远。”他哂笑一声:“当年孔子参加完蜡祭,感叹说,大道消逝,人们已经把贵人的世代相袭当成礼制了。现在的世人,恐怕也差不了太多。”
“孟子之后,就很少有人提这些了。虽然一直在书里写着,但大家都有意无意地避讳着。这些话,你听听就行。你很聪明,应该不需要我来提醒,什么话不能乱说。”
他唏嘘一番,发现白芷正打量着他。
“怎么了?”
“没什么。”对方收回视线:“之前我一直觉得,你们的眼中,人天生就是有贵贱之分的。”
“怎么可能。”钱程反驳道:“别的不说,就我所学的知识,也不是这样。你都听谁说的?”
“就是儒生说的啊。”
钱程皱起眉头,歪了歪脑袋,思忖了片刻,又摇了摇头。
“先贤的最终理想,就是实现大同。而大同之世,人人都是君子圣贤。”他陈述起来:“所以孔子认为,所有人都能被教育;孟子认为,人人都可以成为尧舜那样的贤人。”
“我
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