“你说这个故事的意思,是认为这种联合不现实?”伊兰瑞尔问。
“是的。”钱程说:“墨党已经试了很多次了,每次都因为各种原因失败。我觉得,是他们的思路有问题。”
“他们老想试一试能不能跟蛮夷合作。”他挠挠头:“但追求大道,是件严肃而艰辛的事情。与蛮夷为伍,不是给自己找苦头么?”
“现在大家其实都不太清楚应该怎么办。”伊兰瑞尔如实说:“按我这里的情报,儒道墨三家里,他们算是做的比较好的了。”
“做的最好的,还是太平道吧。”钱程看起来也有所了解。
“是的。”伊兰瑞尔说:“太平道现在已经到处都是了。我听说,他们也在准备把各地的教众统一起来。”
“你理解成教区就行了。”钱程说:“太平道把西洲大陆分成三十六方,按照各地不同的民俗,分别进行管理。大概就是这种模式。”
“他们怎么发展的这么快?”伊兰瑞尔有些疑惑。
“因为对西洲教会不满的人其实不少。”钱程解释道:“就算教会内部,底层教士也会对上层的奢侈荒淫不满。而太平道的条件很宽松,只要敬拜上帝、承认他们那套‘一气化三清’理论,都可以算是教众。”
“他们这么松散,怎么和教会竞争呢?”伊兰瑞尔问。
“你可以直接去问殷琼。她去了趟昆仑山之后,就一直在西洲内陆,已经大半年了。具体如何经营,她应该知道。”钱程说:“不过我觉得,其实也没什么新奇的地方。”
“这太平道的管理模式,其实就是汉朝的管理模式。或者,你把太平道理解成一个理想化的汉朝就行了。”他比喻道:“在籍教众就是编户民,道士就是掾吏,五斗米就是口算,每年募捐就是赋税,力士就是郡卒。这样想,就容易理解了。”
“他其实不是民间宗教,是民间的汉朝。”钱程摊摊手:“西洲教会和贵族,哪有本事和它比。竞争不过它才是正常的。”
“他们自己就是反对汉朝的人,结果实际做的,还是处处模仿汉朝。”伊兰瑞尔感慨道。
“大家不是讨厌汉朝的制度。”钱程回答:“大家讨厌的,是用这套先进制度,高效压榨百姓的人。孟子当年说过,有人杀人,罪过是这个人的,还是他用的兵器的?我看,这个问题也是一样。”
“这样说我就理解了。”伊兰瑞尔点点头:“支持他们的凉州人也很多,也是因为这种宗教比其他宗教更优秀么?”
“宗教只是个工具。但它是不可或缺的工具。”钱程说:“对朝廷来说,祭祀都是比武力都更重要的功能。想推翻西洲领主们的民间组织,当然也要有自己的祭祀职能了。”
“不同的人,生活的环境,人生的经历,都差别很大。如果一切都按本性,自己
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