孔先生的思想里,经常提到复古这个概念,有些人为此大力推崇,也有人攻击他。但赫格伦告诉施特伯格,不能只看表面意思。当然,如果对小贵族们有足够的了解,领会其中的思想也并不难。
赫格伦认为,这种争议毫无意义。因为孔先生的学说里,推崇的是周帝国的治国理念,尤其是周帝国初期,摄政亲王“升阳公爵”推行的各种制度。而只要看过孔先生的家族事迹,就不会相信他真的是要复古。
他家是商帝国的后代,要复古,也是复兴杀戮之神教会、让商帝国再次伟大,为什么反而复到周帝国那边去了?
所以,他肯定只是拿这个当招牌,真正的目的,还是恢复秩序。
赫格伦说,他和卡尔曼大主教等人,也专门请汉朝的先生讲过周帝国的历史,进行学xi和比较。最后,大家总结认为,周帝国的状况,其实和现在的汉帝国差距不小,反而和他们西洲这边,之前的帝国差不多。
周帝国本来建立了一套比较严格的分封体系,但后来帝国的权威不断衰落,诸侯们越来越不把皇帝当回事。一些统治者试图恢复帝国的权威,但也都没有成功。到孔先生这个时候,大贵族们普遍不把封君当回事,公然使用僭越的礼仪。
孔先生对此很是不满,所以一直要求恢复君王的权威。他自己在执政时,也坚持这个理念,试图削弱大贵族的力量。
说到这里,施特伯格就明白了。这不和他们自己是一回事么。
赫格伦也表示赞同。
稍有政治经验的人都知道,在西洲,小贵族们一向是国王的朋友。在对付大贵族这件事上,双方经常结成同盟。
孔先生想要恢复以往的秩序,明显也只是个说辞,作为破落小贵族,他的学说诉求并不是简单的倒回古代,而是和加拉西亚王党一样,试图重新树立国君的权威,打击作威作福的大贵族,建立更有序的统治。
可见,不管哪个文明,有些基础的东西其实差不太多。不过孔先生学问更高,所以能概括出这套叫“礼”的规则,还教育了很多弟子,推广自己的学说。
克己复礼之类的说法,经常被汉朝先生们讲的过于隐晦,让加拉西亚人觉得有些古怪。但只要理解这个背景,就很容易理解:这就是一个老容克带着徒弟们到处转悠,又是演讲又是唱歌,说大家都希望开创周帝国的老皇帝能回来。
容克们怀念老皇帝,和当年的秩序,属于正常行为,加拉西亚人也不意外。
施特伯格之前还觉得有些奇怪,不明白为什么培养行政官僚的学校里,还要教那么多作战技术。现在看来,孔先生和他的支持者们都是容克出身,对他们来说,军事技术其实才是最基本的技能。其他那些,反而都是附加的,所以肯定这么教育。
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