关于治国的理念,钱程和夏洛特商量之后觉得,想和加拉西亚的官吏们一次性讲清楚,可能太难了。夏洛特希望钱程能尽量总结地简洁一些,让他们容易理解。
钱程觉得这样倒是不难,因为早已有现成的结论了。
当初子贡问孔子,如何处理政事,孔子回答说,要做到粮食充足、兵器充足、民众信任朝廷。子贡又问,如果形势所迫,必须舍弃一条,应该放弃哪个?孔子说,先去掉军备。子贡追问,如果还要再舍弃一条,应该放弃哪个?孔子说,要去掉粮食。因为人自古以来都是要死的,但如果民众不信任朝廷,朝廷就无法立足了。
加拉西亚大臣们不太信这个说法。他们觉得,现实中,有了充足的军备,就可以去抢粮食,有没有信用更是无所谓,不知道这番教育是什么意思。
钱程认为,那是他们和他们的对手,都太弱了。
如果一方只有军备,没有信用和粮食;另一方军备不足,但有信用,也能让民众和士卒吃饱,那这仗根本就没什么悬念。只有军备的那一方,相比起来甚至算不上一支军队,他就是给对手当补给队,运输军械的。
粮食的问题也一样。
有了民众的信任,组织起生产,获得粮食和军备,不是困难的事情。哪怕一时势力弱小,像少康一样,只剩下一点手下,被人赶到僻远之处,也无所谓。过段时间,就能打回来了。
至于西洲的情况,那是因为这里就没有出现过取信于民的国家,所以也没有发生过这种跨级别的压制,都只是领主们的比烂大赛而已。
既然大家都是土匪头子,那打起来,当然是武备更充足的土匪头子赢了……
百家的学说,都要求取信于民,没有一个例外。因为统治者不是神,没法凭借自己和几个亲信就管理国家所有事物,统治所有人。官吏凭什么听你的命令?民众凭什么遵守你的法规?你总得有个理由,去说服他们。而想要人信服,就得有信用。
失去信用,官吏就会离心离德,百姓就会心怀不安。这时候,如果有个有信用的竞争者,大家就会果断抛弃他们。
要理财,首先得理民,而要理民,首先得立信。所以,钱程要求加拉西亚的官员们,以立信为第一要务。平时要重视民间的想法,保护民众的利益。
然而和预料相反,他讲了不少道理,但一些贵族不但不乐意听从,还对此深感冒犯。一些人指责钱程,说他竟然敢命令贵族们去讨好低贱的平民,实在是匪夷所思。他们依然认为,王国只要有足够的钱财,去维持强大的军队就行,不需要按他说的去做。
也有很多人表示怀疑,因为按老方法做的西洲国家,没一个能打过汉朝的,肯定是哪里出了问题。但顽固贵族只是坚持说,要维持自己的
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