的子孙都诱惑去出家,从父母身边夺走孩子,从妻子身边抢走丈夫。
这话虽然有夸大的成分,但却是事实。
别的教派也有僧侣,但那些僧侣都是自己开悟后独自修行,苦行。并非是谁蛊惑,诱惑的,人家是自我解脱,也没有团体。
佛教的大乘佛法,打着普渡众生的幌子,却是大搞社团组织,这就是典型的邪教啊!
在这批判声中,最初跟随佛陀,在他还没成佛前就追随他的侍从阿若憍陈如、马胜(阿舍婆示)、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利,全都离开了。
佛陀也不在意,现在他的徒子徒孙已经超过了千人,哪会在乎这五个。
“佛陀,已经不是当初的佛陀了。他放弃了苦行,变成了邪教。”
马胜比丘如是说。他很后悔,后悔诱惑舍利弗、目犍连加入了佛教。
佛陀,对于跟随自己二十多年,一起吃苦的弟子,他还是有感情的,所以他心里也不要好受。
但是,佛教是大乘佛教,发展信徒是必须的。否则跟耆那教有何区别?
又如何在百十个沙门流派中脱颖而出。
“善星,你去宣传下,本尊要**,有缘者皆可来听讲。”
“是,世尊。”
……
竹林精舍。
处在风口浪尖的佛陀开坛**(嗯,类似发布会)。
前来听讲的外道那是人山人海,不管这些人出于何种目的,但佛陀的影响力和名声那是真的打开了。
论话题热度,佛教绝对是热搜第一。
帝辛也来听讲了,身边跟着悉多、孔萱(涅盘重生后变成了雌孔雀)。
孔萱没有了五色神光。雌孔雀不会开屏,也没有漂亮的尾羽。
但她手里却有师父给她炼制的孔雀神光扇,颜色为紫、蓝、褐、黄、红五色。
“萱萱,这个大和尚是你儿子。待会儿你来刁难他一番。”
“师父你好讨厌,人家才刚刚出生,哪来这么大个的儿子。”
“哈哈……开个玩笑而已,别生气。”
“没大没小的,没一点为人老师的样子。”
悉多打趣道。
“就是。”
孔萱附和。人也转到了悉多那边,躲开了不正经的师父。
佛祖开始**,讲色、受、想、行、识五蕴,讲苦、空、无常、无我等种种教法。
如来嘚啵嘚啵讲个不停,说了一整天,吃了好几片“金喉咙”,可到底说了些什么,孔萱是一句没懂。
“老师,这大和尚说的每一个字我都懂,连在一起就不知道说的是什么了。”
孔萱很郁闷。他发现周围的人几乎所有人都是一副如痴如醉的模样,好像被佛法感化了。
怎么会这样?
为何都能听懂,我就听不懂?
难道就因为自己是孔雀?
“都是装的,别被迷惑了。”
悉多说道:“愚昧的人之所以愚昧就是因为不懂装懂,生怕别人轻视了他,小看了他。”
“佛陀说的晦涩难懂,就是要激起人的这种心思。听不懂,你才回想去了解,才会向佛,才会皈依佛。”
“善哉!”
帝辛无语了。悉多尊者,你这是谤佛啊!不懂乱说。
“老师,何为‘缘’?诸法因缘生,缘灭法亦灭。又是什么意思?”
孔萱问。如来说的最多的就是这几个词儿,她是真的没听懂。
“此为寂灭之道,众生因缘和合五蕴(色受想行识)而生法(法,假我,自我意识,轮回主体)。”
帝辛道:“人生皆苦,每个人进入轮回都是有原因的,有目的的。在进入轮回后,本性迷失会再生缘,来生缘,需要通过缘觉,缘灭,来达到圆满。”
“涅盘,意为寂灭、不还、圆满。就是了结人世间所有的因果,不再轮回。”
“哦!”
孔萱还是似懂非懂。
“删阇耶大师真的很差吗?”
对于二尊者的背叛,孔萱也是很好奇的。表面上看,佛陀比删阇耶强太多了。
“不差,不可知论派将会在几千年后一直存在。”
帝辛道:“只是这种论调有点消极,但是在普通人心中还是有很多受众的。”
不可知论派,不知道的事物不去反对,也不去承认。有点类似孔子的“子不语怪力乱神,敬鬼神而远之”的意味儿。
但是这种思想,对于“智慧第一”的舍利弗,“神通第一”的目犍连来说,是很难让他们信服的。
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