,诸官设私斋时,偏向太真观请坤道的不少,连范铮都不能免俗,请了太真观九名坤道设自然斋,普为一切祈福,求杜笙霞一个母子平安,倒让凤真道长取笑了两句。
没奈何,范铮就是个俗人,超凡脱俗从来与他无关。
出人意料地,郭嗣本没有陪葬昭陵,而是葬万年县灞桥铜人原。
三品以上官,及五品死于职司上的,司仪署于将葬时祭以少牢(猪羊祭品),司仪令率斋郎执俎豆前往。
注意,俎在这里不是指砧板,是指盛祭品的容器。
因郭嗣本职官正三品,县公为从二品,又赠送一捆五匹的帛为礼,称束帛。
四鬲(lì),不是指炊具,是指四个葬礼用的瓦瓶;
铭旌,即灵柩前的长幡,规格九尺,上书:“官、爵、名之枢”;
轜(ér)车即专门运载灵柩的车辆,油漆涂拭帷幔,红色丝线编织为网,有边饰,两厢画龙,帷幔等各处允许垂六流苏。
画龙似乎僭越了,其实不然,这是逝者的哀荣,允许抬一抬待遇,死后追封为王都是正常待遇。
四引,为出殡时牵引棺椁的白布;
四披,不是常规意义上的披麻戴孝,音贲,《礼·檀弓》:孔子之丧设披:《注》披,柩行夹引棺者。
六铎,铎为战国时代的政、军乐器,后弃,大铃,形如铙、钲而有舌;
六翣(shà),翣为棺羽饰,天子八,诸侯六,大夫四,士二。
挽歌六行,共三十六人。
给营墓夫十日,五品二十人,四品四十人,三品六十人,二品八十人,一品百人,按郭嗣本的爵位算就是八百工。
总而言之,极尽哀荣,范铮等几名司农寺官员还送轜车出了启夏门。
铜人原的位置,就在灞桥以东、长安城东南,也葬了不少达官贵人,其中还有张公瑾的后人、比丘一行。
新任司农卿杨弘礼对此不以为意。
送呗,至少司农寺的僚属不是人走茶凉的无情人,谁不希望自己的僚属在多年以后,还能相对饮薄酒、笑谈旧是非?
随之而来的,是一连串的徙官,看得人眼花缭乱。
黄门侍郎刘洎右迁侍中;
中书侍郎岑文本、中书侍郎马周并右迁中书令,这是马周正式为宰相了,中书令常设也是二人;
谏议大夫褚遂良,迁黄门侍郎,参预朝政;
莱州舟师改称平壤道军,刑部尚书、勋国公张亮为行军总管,张金树为副总管,左领军将军、武水开国县伯常何为副总管,泸州都督左难当(又名左匡政)为副总管。
看似张亮威风凛凛,一个总管三个副,实际上,他谁也使唤不动。
打仗,从来不是他的强项好吗?
一介旱鸭子跑来海上,你知道每天忍着不吐有多辛苦吗?
兵部尚书、太子詹事、英国公李世勣为辽东道行军总管,礼部尚书、江夏郡王李道宗为副总管,令兵出营州柳城。
接下来就是兵部,活儿无数,要从各府抽调府兵,要招募人手,忙得刚刚重掌兵部司、职方司的柳奭,舌头都快吐出来了。
别说什么募兵是唐朝中后期才出现的,那不靠谱,是中后期以募兵制为主体。
即便是府兵制为主的时期,同样会通过募兵来补充兵力,且招募还多是神憎鬼厌的——游侠儿。
游侠儿被招募,恰如后世某些人上了岸。
这个群体的存在,多数时候是指望募兵而活着。
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