们有个共同的身份,难民,但在过去,这些中老年人各有各的身份。
前往摩洛哥的一万部队首要任务就是整理当地的难民营,这些人放在过去是教师,是学者,音乐家和工程师,但家园沦丧后这些技能也再派不上任何用处,收集这些较有素质的人能对堪察加的体系做一个补充。所以这里将不仅涵盖欧洲移民,还有许多北非人士,未来的堪察加必然十分多元化。
但不同文化的人挤在一起,真的没问题吗?这些人当中有多种的信仰,生活习惯,伦理道德,以及语言,未来该怎么融合在一起?
“来自领袖的最高指令:民族国家将成为历史,人联阵线内部将实现统一的法律,统一的制度以达到最大的社会公平...对于外行看来只是漂亮话,不过我们这些人就必须看到上面更深一层的含义,你看到了吗,上校?”
同行笑呵呵地说道,后者早已了然于胸,不惧考核。
“这是告诉我们,文化和思想带来的差异必须要有一个限度,那就是不影响到社会基本生活,我们可以在人类的共同所需间寻找一个最大公约数,然后允许一定范围的文化多样性以丰富社会整体精神——可是,任何超出这个范畴的,不管是什么。”
独特的风俗,偏门的信仰?在社会中自我孤立,排斥主流文化,要他人尊重自己却不尊重他人?
要么自己改,要么我们来帮你改,黑帽子有一套高效的社会化改造模式,想试试吗?
“其实人类的共性是远大于差异性的,但历史上从没有一个实体能有效整合,总会有人故意夸大民族和信仰的特殊性人为制造分裂,他们的理论依据无非两种,一种是自己这个群体更加优秀,另一种是没有受到公正待遇,但终究不过是想要裂土封王。”
这可不是件容易的事情,哪怕是对所有人铁面无私公正的法律也会被质疑侵犯了xx民俗或权力。因为人类其实不渴望公平,真的,人们渴望的是特权,是希望自己能高人一等,只要可以做到这点,哪怕自己过的苦哈哈但看到另一个族群社会地位低于自己,心中也会有无限的满足。这种差异可以是民族,信仰,也可以是地域,以及收入,反正能拿来对比的都可以。明眼人都能看出人联要做的事情是多么的艰难,简直是逆天而行,所以现在米日大概都在看我们的笑话,等着我们自己扩大内部问题好内爆。
回到北非,在开罗,齐格弗里德已经和人联先遣总署的人员会面,除去欢迎,从这些人口中他同样听到了类似的问题,但我们的塔金莞尔一笑。
“一般的实体会很艰难,但对于人联来说,这就不是个问题。”
他指着伶舟子兰处长说道:“你的话暗含着两个方面,也就是两个错误。”
“其一,
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