会在村里一直感到丢脸，而且不得与其他居民交往。在同样的意义上，如果一队猎人或武士在袭击敌方的途中，有人被老虎咬死了，那么其他人无论是谁，也无论是否完成了任务，在没有杀死老虎之前是不会坦然回村的，除非他们杀死了老虎。更引人注目的以牙还牙报复的事例是：如果有人偶然从树上掉下摔死了，他的全体亲属会集合起来，把这棵树砍倒；且无论树有多大多粗，他们也会把它劈成小片，把它们扬在风中让它们飘散，因为据他们说这样就可以使这些木片的兄弟们也死去”。

　　日本的一个原始民族阿依努人也这样报复任何一棵树，只要有人从上面跌下来死了的话。当这样的事情发生时，“人们非常愤怒，开始向这棵树宣战。他们集中起来，举行某种他们称为尼奥凯乌什罗隆贝的仪式。阿依努人回答关于此事的提问时说：如果有人爬树而从树上摔下来死了，或者如果有人砍树而树倒下来把他压死了，这样死亡叫作尼奥凯乌什，这是由藏在树干、树枝和树叶各处的许多恶魔引起的。人们因此必须集合起来，砍倒此树，把它劈成小块，并让它们随风飘走。因为如果不砍倒此树，它就始终是个祸害，恶魔仍然躲在里面。但如果树太大，无法将其劈成粉碎，也许就将它留在原处，但在该地作一个明显的标志，这样人们就不会走近此树”。在西维多利亚的土着人中间，敌人拿过并杀死友人的长矛或其他武器，总是由死者的亲属放火烧毁。西澳大利亚的当地人往往也同样要焚烧杀死过一个人的那把长矛的矛头；他们解释该习俗说，死者的灵魂依附在武器的尖端上，只有烧毁这个尖端，才能让鬼魂离开这个藏身之处。在英属东非的阿基库尤人中间，当审判杀人凶手时，老人们会拿起凶手干过坏事的那把长矛或刀，把它彻底砸钝，然后扔进最近一条河流的深水坑里。

　　他们说，如果忘记这样做，那么这件武器将继续干谋杀勾当。一位对英属东非某些部落作过私人调查的作者同样告诉我们说：“人们怀着敬畏和恐惧的心情看待杀过人的武器。一旦造成过死亡，这件武器就永远保留着致命的邪恶意向。因此在阿基库尤人和阿瑟拉卡人中间，这样的武器就要由老人砸坏并深埋掉。阿坎巴人用更适合他们诡计多端性格的另一种方式来处理。他们相信，杀过一个人的箭永远不会失去其致命的灵性，这种灵性会依附到新的占有者身上。弓也沾上同样的灵性，因此当一个阿坎巴人杀了人，他会马上用各种狡诈的手法哄骗其他人接手这件武器。箭首先由被害者的亲属来持有；他们会从疮口中把箭拔出，趁着黑夜把它藏在凶手的村子附近的某个地方。那里

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