来巡夜，他们经常害怕地隐蔽在树木和灌木后面，全副武装，带上弓箭，准备射杀这些可恶的幽灵。”因而，莫尔兹比港的土着人完全同意博学的基督教学者约翰·策策斯的观点，即为了驱逐邪恶幽灵，没有比敲击铜器声和狗吠声更有效的了。

　　亚利桑那的有些普韦布洛印第安人，用钟和铃铛的声音来驱除女巫。

　　他们可能从旧时的西班牙传教士那里借用了这个习俗，因为在欧洲人到来之前，美洲的土着民并不知道使用金属（金银除外），当然也不会铸造钟和铃。一位美国官员描绘了他在摩基人的一个村子见到的除妖仪式场景，该村像许多普韦布洛人的村子一样位于高原顶上，俯视着下面山谷里肥沃的田地：“摩基人心底里相信女巫和巫术，他们想象在周围的空气中隐藏着邪恶的幽灵。那些居住在奥雷别附近的居民，用大声唱赞美歌和敲钟来驱除邪恶力量。1874年秋天，我和克鲁克将军一起来到那个偏僻和几乎无人知晓的地方，正好有幸亲眼目睹了这种奇怪的巫术方式。全村的人好像都集合起来了，随着一声大喊和对唱赞美歌或相互应答的音乐声，再加上洪亮的钟声，人们排成一列纵队，快速前行，沿小路从危崖顶上下来，到下面的桃园里。仪式参加者（其中有些最重要的角色由女性担任）边走边跳地绕过果园边上，在转弯处停留一会儿，他们在整个过程中一直高声唱歌，并竭尽全力敲响钟声。随着头领发出的一声信号，他们纷纷奔向桃树林。过了至少一个小时，最后，压弯树枝的美味的桃子都被女人和孩子摘下来，运到了山上的村子里。”人们围着桃园跳舞、大声唱响赞美歌、把钟声敲得震天响，其目的无疑是想赶走女巫，因为人们想像她们一定躲藏在桃树的树枝间贪婪地品尝美味的果实。

　　无论如何，用敲响钟、铃和锣来驱邪的做法是许多民族都熟悉的，他们无须从信仰基督教的欧洲民族那里借用其工具和用法。在中国民间，“产生驱邪声响的工具主要是铜锣。这种着名的圆形铜盘实际上是中国的一个特色，它的声音每天响彻在这个国家里。特别在夏季，当死亡率提高时就要加强驱鬼活动。人们碰响铜铙钹，擂响木头和皮做的鼓，以加强铜锣的实际效果。经常会见到几个男人甚至女人在敲锣、铙钹和鼓，而且要持续几个小时。邻近居民不会提出反对意见，也不会抱怨扰乱了他们夜间休息。而且，这种原始音乐要么一定很适合中国人的耳朵，要么就把这种奏乐当作一件值得称赞的工作，是内心里装着个人和公共福利和健康的乐善好施者所做的免费演出，因而抱着感激的心情去听”。在中国南方，这些庄重而公开的驱鬼仪式

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