才造反，三年不成。
朱元璋的理解就更简单了，指望一群文人能够为了国家，民族，大义，统一的沉重使命，去完成一些什么重大的事情，那还是想都不要想了。
没有意义，文人，只适合在朝堂上扯皮。
干起来实事，真正的文人，根本不够看的。
他们谈论仁义，望到，圣贤，谈天论地，讲时政，讲弊政，细细看着，真的和当年一样呐，不顺着他们的，就都是弊政，恶政。
反倒这么多年过去了，汉朝出了个董仲舒，让汉武帝独尊儒术，汉唐文化那么昌盛，也不见有人在谈论过爱有差，爱无差。
以前认为爱有差，他本来就是有差别的，比如咱对标儿和其他皇子，都是有差别的。但这事情来教导芸芸众生。
“爱有差的理念，谁还会把民族大义，国家危亡放在心上？嗯，标注上，爱无差等，兼爱，对！”
朱元璋做的很简单。
他的理解就更简单了。爱有差等，当官的如果执行爱有差等的理念，与亲朋好，与百姓远，只顾小家之利益，忘却天下芸芸众生的利益。
只管自己的钱袋子，挂着自己的性命，对其他人，动辄屠城，无爱，无护。
站在朱元璋的角度，自然要用爱有差等来教育皇子皇孙，但站在芸芸众生的角度，就不应该用爱有差等。
当官的，他只爱他的家人，只顾着家人的利益，不爱治下的百姓，不管百姓的利益，这就是儒门提倡的爱有差等？
这样的爱有差等，真的适合治理地方吗？
朱元璋自我发出了灵魂拷问。
“可是，爱有差等也没有错，你不爱自己的孩子，难道要去爱别人的孩子？要是真的这么干，这都特么什么的狗屁逻辑。”
朱元璋直接把书扔了出去。
爱有差等是对的，爱无差等也是对的，角度不同，理解不同，它们都没有错，让人抓狂的理念，切实让朱元璋疯狂的很。
正是这个时候，方世玉进了屋子，目睹了朱元璋发飙的一幕，上前捡起了书籍，整理了一下，来到朱元璋面前道“陛下何故生这么大的气？”
“爱有差等，对吧？”朱元璋道。
点了点头，方世玉道：“当然有差等，总不能我自己的孩子不疼，去疼别人的孩子，自己的亲人不亲，去亲别人的亲人吧！”
“那爱无差等对吗？”朱元璋继续问道。
目光一凝，方世玉犹豫道：“陛下的意思是？”
朱元璋道：“爱有差等无错，爱无差等也无错，兼爱，非攻。墨家的学说，你学了多少？”
“我对百家学说，涉猎不多，但既然陛下要说，爱无差等，那我倒是可以解释解释！”
方世玉坦言道，他来到这里，就几乎没学过儒家那套治国理念，狗屁的皇帝士大夫共天下。
“说说看！”朱元璋道。
“兼爱，减少杀戮，避免屠城，就
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