种称呼最早乃是出现在《汉书·礼仪志》之中:“正月刚卯,长寸二分,方六分,或用金玉来做。刻书文曰:正月刚卯既决,灵殳四方,赤青白黄,四色是当,帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当;疾日严卯,帝令夔化,慎尔周伏,化兹灵殳,既正既直,既觚既方,庶疫刚瘅,莫我敢当。凡六十六字。”
不过要说“刚卯”是王莽之物,便要打一个大大的问号了。
因为据吴良所知,王莽将“刚卯”看作是刘汉的象征,只因“刚卯”二字含“刘”字偏旁,与自己篡位废刘兴王相冲克,因此王莽建立新朝之后曾一度禁绝佩戴“刚卯”。
不过此事“刚卯”已经深入人心,自新朝覆灭王莽身死之后,“刚卯”很快便又恢复了使用,在东汉发扬光大。
而后世考古界也曾发现过“刚卯”。
只不过发现的这些“刚卯”最早也只能追溯到东汉时期,到吴良穿越之前,也没有找到王莽时期、西汉时期、或是更早的“刚卯”,只在历史文献中发现了相关的部分记载。
不过有一点张善倒是没有说错,“刚卯”的作用正是为了驱邪祛魅,至少史书中都是这样记载。
所以“刚卯”究竟是不是法器虽尚不好说。
但对于汉朝的原住民来说,这东西的作用便等同于护身符……
如此想着,吴良的目光已是变得严厉起来,沉声反问:“张善,你说吕布身上的‘刚卯’乃是王莽之物,那么你可知王莽建立新朝之后所下的法令之中,有一条便是禁止制作佩戴‘刚卯’?”
“啊?”
张善显然不知道这件事,听了吴良的话先是一愣,而后便面露恐慌之色,扑通一声跪在地上苦苦求道,“吴太史明鉴,这是吕布亲口对小人说的,小人还曾亲眼见过,否则又怎敢胡言乱语,吴太史若是不信可以问他,他也知道此事!”
为了验证自己的说辞并非谎言,张善指向了另外一名一同被擒的吕布兵士。
“?”
吴良侧目看向那名兵士。
“确有其事!”
那兵士正愁没有表现的机会,见状也是立刻跪在地上,口口声声的道,“吕布的确有那么一方‘刚卯’,也的确说过那是王莽之物,如今太史已经围住了这溶洞,吕布已是插翅难飞,待太史拿下吕布便可加以验证。”
有道理。
吴良暂时将此事记在心里,接着又问:“还有别的么?”
“没、没有了。”
张善摇了摇头,但紧接着便又想起了什么,连忙又道,“对了,吴太史可还记得此前小人提起过的王莽头?”
“记得。”
吴良不动声色的道。
“此前小人并非说谎,而是小人自己也被骗过了,王莽头虽时常留在吕布身边,但其实并非吕布之物。”
张善抓紧机会为自己澄清道,“小人也是最近与吕布朝
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