事情。陈群以为应该是更文雅，更隐晦的表述，并且做出相应的妥协，最终达成一致，但是完全没有想到最终只是带回了两块玉石，不，是一块玉石，一块玉印。

　　这个时候陈群才发现，他竟然没有去看一下玉印雕刻的具体字样是什么，连忙取过，然后翻转过来，但是细长扭曲的篆体，并且还是反刻的，使得陈群并不能立刻知晓到底刻的是什么，只是认出了第一个字，『文，文什么……』

　　毕竟陈群也不擅长雕刻，平常也很少接触反刻的篆体，因此陈群只能是再次起身，在玉印之上沾了些墨，然后印在了纸上……

　　『文以明道？』

　　陈群看着拓印出来的字迹沉吟着，几乎是下一刻，就联想到，那么鲁肃的那一方的玉印是什么？是『敬以直内』？还是『敬以知微』？

　　这可是完全不同的两个意思啊……

　　要不要去问……算了，陈群立刻断绝了这个念头，因为他也一样，如果鲁肃会想要知道陈群的玉印上刻的是什么，陈群也肯定不会说的。

　　那么，只能是猜测了。

　　这，有点意思。

　　陈群微微笑了起来，这才像是骠骑么……

　　文以明道，早在战国时《荀子》中已露端倪。而荀子么，以身具备天道自然和帝王之术，正好又符合于当下的局面。

　　天、天命、天道的问题，在汉代，一直都是一个很大，很多人关注的问题。

　　孔子借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。而在孔子之后，其弟子和后学力图使『仁德』、『心性』、『天命』得以相互贯通，获得存在的支撑，另一方面又将『天命、天道』义理化、价值化。

　　但是荀子走出了和孔子有些相同，又有些不同的道路。荀子虽然也讲『天命、天道』，但是荀子更讲究的是『天道自然』和『制天命而用之』！

　　因此，骠骑将军用这个玉印刻上了这四个字来送给陈群，其背后的意思，自然是可圈可点了。

　　那么从这个角度来说，鲁肃鲁子敬的那一块玉印上，应该刻的是『敬以直内』罢？

　　这个骠骑！

　　陈群吸了一口气，他忽然想到了许多事情，相互碰撞在一起，然后站了起来，在堂中转了两圈，这种明明察觉了一些东西，却无法明晰的感觉，让陈群很不舒服，甚至让陈群想到了要去和郭嘉再谈一谈……

　　但是，陈群缓缓的又坐了回去，然后重新把玩起了玉印来，他不能表现得这么急切，至少不能让人看出他的急切来。

　　君子当有静气，就像是玉石一样，沉稳，有度。

　　于此同时，鲁肃自然也是在把玩着手中的玉石。

　　对于骠骑将军斐潜亲自推销玉石的事情，鲁肃并没有像是陈群那么觉得诧异，这自然和陈群鲁肃之间的出身有关。

　　陈群是颍川望族，简单来说就像是后世某些城市里面

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