了一倍。这是蒙古人打仗的经验做法，通过这种手段，他们可以非常轻松地消耗净对手最后的力量。

　　而这个不利条件，陈龙复却认为大都督府可以充分利用起来。人口集中在沿海城市，固然给这些城市的粮食供应增加了难度。无形中，却为将邵武的工厂、作坊推广开来，提供了契机。

　　所以，陈龙复并不赞成属下提出的，迁移百姓到流求的做法。在他眼中，那无疑是在浪费机会。即便流求可以大面积垦荒，新粮食入仓，也是秋天才会发生的事情。在稻熟前的几个月，给百姓供粮便成为大麻烦。而把百姓集中在城市里务工，则可“以工代赈”。眼下泉州商路通往海外四十余地，生产出来东西向来供不应求，短时间内不愁没有销路。所以，工厂、作坊可以尽可能地扩大。而百姓手里有了做工赚来的钱，则可以买鲜鱼来代替一部分食物。几个环节结合起来，比长途运输粮食到内陆损耗小，也容易实现得多。至少，不会有太多的人因官府照顾不到而面临饿死。

　　福州、泉州城外有大面积的平原，依靠新式农具和新的占城稻种，明年可以收获更多的粮食。与鲜鱼相搭配，不难对付过一个荒年。城中百姓多了，则诸般作坊可以大兴。诸般作坊大兴了，则城市会越来越繁华。城市越来越繁华，则大都督府的税收会越来越宽余。

　　有了钱，则可以加快武装破虏军的步伐。随着破虏军的持续壮大，大都督府将不断从北元手中攻城掠地。每攻下一处，都可以把新政以武力为后盾，直接推行下去。而以近两年的实践所得出的经验，推行的新政后的地区，民间会更富庶，获得的民心也越大。总之，陈龙复以为，新政和破虏军相辅相承，新政走多远，破虏军就能走多远。反过来亦是如此。

　　陈龙复双眼中精光闪烁，仿佛已经看到了新政铺向全国后的情景。在他心中，所谓新政，其实是对圣人之道的一种全新解释。随着大宋或者大都督府的振兴，圣人之道也可以灌输，并传播下去。这是一件利在千秋的功业，完成或者参与它的人，都足以凭此名留青史。

　　“圣人之道？”文天祥目瞪口呆地听着陈龙复的话，心里又多了几分困惑。陈龙复的设想，已经有些类似于文忠记忆中的工业化国家。但自己曾经认为，这与圣人之道格格不入。文天祥为此一直非常苦闷，费了很多时光才想明白到底该何去何从。而陈龙复这个没梦见蝴蝶的人，居然能把工业化国家和圣人之道毫无缝隙地联系在一起。

　　“圣人提倡兼收并蓄，而不是固守其成。最终所求，乃是秩序。而百姓在作坊做久了，自然知道令行禁止，也自然知道彼此容让合作！”陈龙复笑了笑，把自己平时的一些思索一

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