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掌柜的咆哮声震耳欲聋,书上图文并茂，唐荼荼和江凛二人都知道他说的是什么意思。
医案上都记录了前情，这篇讲的是乡间百姓械斗,一个村民被锐器破腹、肠子流了出来的故事，自然是得清洗了肠子之后,再塞回腹中缝合。
那位大牛先生一定是为了方便后人理解,他将人体结构、开刀位置、清洗和缝合的方法都画得极其详实，活生生一个“邪术”步骤图。
“这是医术”
唐荼荼一时结舌，被掌柜骂了个狗血淋头“这是狗屁医术我半辈子也没见过这样的医术虎儿赶紧去报官，就说抓着了白莲教的余孽”
白莲教是自唐末以来、在民间延续了几百年的一个佛教小分支,后来似是教义被奸人歪曲了，变得越来越邪,常常妄想改朝换代。
官府每隔几十年镇压一回,总会有一些余孽四处逃窜,野火烧不尽春风吹又生的。
民间百姓没几个见过白莲教长什么样儿,官府为了让百姓警惕,把白莲教说成了茹毛饮血、会剖人腹、砍人脑袋的妖怪,正好和这医书上画的“破肚掏肠”对上了
掌柜的又气又怒，抓起桌上的几本书往几人身上甩。
这些都是二十年前印出来的旧书,唐荼荼翻页都不敢用力,哪里经得起这么揉搓
“你做什么”唐荼荼急了，忙扑上前把几本书抢回来抱在怀中。
牧先生哎唷哎唷叫着“有辱斯文”，被旁边的学徒推了个跟头。
“滚赶紧滚”那掌柜横眉竖眼,推着几人往出撵,“给再多钱，我家也不印邪典”
他一巴掌要推到唐荼荼身上时，江凛攥住了他的手腕,沉沉落下一句“您过分了。”
眼瞅着两头就要打起来了。
巷子里头动静大，掌柜的嚷嚷着“白莲教”和“报官”，左右的路人听着声音，惊疑不定地往巷子里望。
唐荼荼浑身是嘴都解释不清了，看巷口围的人越来越多了，只好抱着书跑出去了，三人灰溜溜地钻进了马车，吩咐车夫赶紧驱
车，怕真引了武侯来。
牧先生虽际遇坎坷，可再怎么说也是个体面人，平时往来的都是文士，大家伙儿说句话都轻声慢语的，连发脾气都少见。
他多少年了没被人这么推过，还挨了一口唾沫，气得胸口上下起伏，之乎者也地骂了那掌柜半天。
好不容易压下去这口气，牧先生才注意到唐荼荼和江凛都没作声，俩十来岁的孩子都比他沉稳，叫他自个儿臊起来。
唐荼荼反过来劝他“人家也是对百姓负责，放着钱不赚，也不能叫白莲教危害百姓，也算是行业良心了。”
江凛挂起帘子，一路看着道儿两旁的铺子。
大老远地跑来，没得个结果，唐荼荼是不甘心的，又一路拐到几家小书肆，但凡看见门上挂着“坊刻”招牌的，都停车下
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