可见对自身修行已然绝望，阮慈不免皱眉问道，“此次出门修行，可是在宗门内受人排挤？”

　　说来，僧秀既是白衣菩萨破入无垢宗的因缘凭借，又是阮慈和太微门最终拔除思潮的机缘，虽然本人全然无知，绝非故意，无垢宗这番风波，若说全是他引来的，倒也不算错。僧秀摇头道，“师长们都是明理之辈，老师从思潮中解脱后，只是为小僧惋惜。无垢宗如今已无余力为小僧弥补寿元，再造道途，此生想要踏入比丘境，希望已是渺茫。”

　　他显然已接受事实，和悦之色不变，对阮慈合十一礼，似是在感谢她面上浮现的惋惜，徐徐又道，“小僧心中固然也很是遗憾，但却因此反而参破一层禅理，反而得了清静圆满。因此自愿出门行走，为四周居民平复灾祸，也算是略微弥补因我而起的这许多因果。”

　　又笑道，“这论理都是该当的事，只是此地百姓不知就里，而且昔年那批老人也逐渐逝去，因此反而对我感恩戴德，小僧却是愧不敢受呢。”

　　对修行人来说，数十年甚至都不够闭关一次，但对百姓来说，却已是几代血缘的递嬗。阮慈不由问道，“你便在此守了数十年？终日见的都是一样的风景，难道未曾从心中生尘生倦么？”

　　僧秀摇头道，“不曾，只觉心中平安喜乐。师兄也曾问我，我便反问师兄，昔日寺中师兄弟，虽有修为，却如凡人生活了数百年，难道不曾厌倦？”

　　阮慈对无垢宗现状也十分好奇，只是她的身份倒不便拜访，听僧秀说起，也觉得十分新鲜。忙问，“贵师兄如何回答？”

　　僧秀道，“师兄说，那是在探索修士如何能在灵炁散失的穷途末路之下延续道统，是为周天谋求出路，也是对大道，对佛理的探究，因此并不厌倦，反而其乐无穷。”

　　他一声梵唱，合十道，“小僧便说，这只是如凡，其实师兄也还是以大神通者的眼光在看待这个世界，他以体恤凡人、贴近凡人自诩，其实并不真正懂得凡人，无法真正欣赏凡境中蕴藏的种种道理。实则大道三千，不论是须弥芥子，都是如一。或许是小僧道途已绝，心中反而有些明悟，只觉这凡境之中，也有无穷佛理道妙，只是尚需细心体会，便是山水如一，那人心变迁，一样是引人入胜。小僧既然已修不得自身，那便修众生，也觉喜乐。”

　　僧秀这般体悟，也让阮慈不无诧异。实则许多和人心有关的大道，也会落到凡人之中，采集众生情念，或和瞿昙越一般，化身无数，品味不同人生。只是这些化身，最终都还是为了提升自己的修为感悟，很少有人和僧秀一般，

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