庙配殿里就是供奉的有配享太庙殊荣的宗亲、功臣等。
配享太庙者，是受后代皇帝皇子跪拜的，还享受大型祭祀！受皇帝的叩拜，享皇家祭祀，这几乎是一个人死后的最高荣誉了，毕竟皇帝死后也就是如此了！
皇帝这话一出，黎池也是心中一震。他是新世纪人，觉得身死烟消，死后的事情，都是浮云。配享太庙，或者一床草席裹了扔乱葬岗，本质上并无区别，反正到时他也不知道了。
但是，他生活过一辈子的经历再真实不过，死后又穿越到这古代来，生活到现在，这也是真真实实的。或许，死后也有区别呢......
等等！黎池心念电转之间，陡然意识到，皇帝不过是心情太过高兴，于是就夸赞了他一句而已，并不是承诺于他，让他死后配享太庙。所以，他并不用想那么多的。
更何况，在黎池前世历史中清代张廷玉，上一任皇帝雍正帝，承诺了让他死后配享太庙，可一朝天子一朝臣，后面的乾隆帝且还不乐意呢，差点就没能成。
死后的事情，不必介意那么多。
黎池向贞文帝躬身行礼，“臣谢陛下夸奖，不过陛下这就是谬赞了，臣只是领了皇命，做了臣该做的事情罢了，承受不起陛下盛赞。”
言下之意就是，臣只是听陛下您的命令行事，或有些苦劳，但功劳肯定是归陛下您的！受不起陛下盛赞，受不起啊受不起！
黎池这话一说，众臣一想也是，不过是随口夸赞罢了，又未定下黎和周死后配享太庙，不必太过震撼和艳羡。
而黎池的这番话，听在皇帝的耳中，就是谦虚恭敬之言了。不过皇帝深深地看了黎池一眼后，未再多说。
虽他觉得这黎和周足够配享太庙，却不能明明白白地承诺。虽他不信有此可能，但若万一黎和周因此变得居功自傲呢？那后面的皇帝，就会为难了。何必埋下这个隐患呢？
然后，贞文帝仿似只是随口一问般，问随行众臣和皇子们，“皇儿们，爱卿们，这黎和周真是会说话啊，你们说是不是？”
按尊卑先后，首先应是皇子们回答。
因皇帝此时表现出来的，并不是多严肃地在发问，就也可不必讲究长幼先后，有几个平时傻大哈的皇子，纷纷点头表示赞同：“是啊是啊，黎大人真是会说话。”“黎学士才华横溢，真是会说话。”
在其余皇子回答时，因占了‘嫡长‘中一个‘长‘字，在去年冬至祭天大典时，因而站了居中主位的大皇子赵义，心中思考片刻后，才回答到：
“黎大人满腹经纶又才华横溢，是深谙说话之道的。臣子若深谙说话之道，在向君王进言时就更容易，俗话说‘良言苦口‘，但若是能做到‘良言甜口‘呢？不就更利于进献良言？”
在赵义说这话时，众臣之中，有几个
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