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原本的平台变成了四道宽不过十厘米的窄道，四位学生盘坐在窄道上闭目冥想。
狂风骤雨突兀而至，却是不能令四人色变分毫。
苏靖见状点头，这胆魄方面，总算可以一看了。
这一年来，苏靖早上授课，并无规划，或治国理念、或经济贸易、亦或者排兵布阵、以及君主制以及其他政体的各自优劣，偶尔还教导武道世界的武道功法、心法，以及格斗世界登峰造极的格斗技。
当初苏靖给予李策之时比之如今的苏靖，两者之间的知识量是天壤之别。
大多数情况下，苏靖不会谈及超过道法世界时代限制的知识，唯有偶尔谈及。
而下午，则是自由活动时间，可以学习，也可以游玩，苏靖对这方面并不督促，全凭自觉。
不过，这些人所学的，大多都是他们自己感兴趣的，所以就算苏靖并未督促，他们心中的热爱也会督促着他们去学习了解。
这一年，赵苏儿埋头于《医经》之中，这本医经之中，囊括了古往今来，东方西方的各种医学知识理念，乃至各种草药详细图鉴，而其中的总纲则是重中之重。
只要彻悟总纲，其他的只不过是锦上添花罢了。
其中，中医为主，西医为辅。
总纲中，西医反而占据了比较重要的因素，强调打破直观、模糊、思辨等局限，以应用分解方法、还原方法、实验方法、数学方法。
主以实验医学为主，经验医学为辅。
而到了真正的内容之中，苏靖则一反总纲之中的强调，以中医为主，西医为辅。
现代人之中，一味地贬斥中医，追捧西医之人，除去利益既得者，大多数都是底层人士，而到了中产阶级，除去借助现代医学的机器便利之外，更为看重中医。
尤其是各国权贵！
不仅仅是中医养生，更多的是中医的察觉疾病于细微之处！
古代扁鹊，仅凭面貌，就可知道病况。
至于解剖、麻醉剂之类，早就三国时期，华佗就有了开颅手术以及麻沸散。
华夏泱泱五千年历史，败就败在了太过于经验主义，不去实验总结，再加上门户之见，以及防一手等弊端，这才落寞。
苏靖补上了最关键的一点，哪怕赵苏儿没有完全背下，只要记住总纲，就足以再写一本《医经》！
至于杜休，大多数时间都是和张恪在一起研究、思考目前大周的每一条律法，并且以恶意的观点去钻每一条律法的漏洞，以及实施过程中可能会出现的扭曲和错误。
杜休对于苏靖的一句话影响很深刻。
“为君者，可以不会治理地方，可以不动军旅，但一定要会用人、管理人，并且掌握资源、控制信息，在这基础上，要懂律法，唯有懂律法，才能制定规则。”
所以律法占据了他大多数时间，余下的时间则修习武道功法
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