4)第三十六章 送不送回汉人难民的问题_大明王朝1587
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  ’和‘蛮夷’的区别吗?怕不是朝廷说甚么就是甚么?”

  “即使咱们今天放他们回去了,如果有一天朝廷和建州打起仗来,他们要来杀咱们,还不是照样一点儿都不手软?”

  努尔哈齐笑道,

  “老百姓怎么分不清呢?他们分得可清楚了,而且大部分汉人老百姓也就是平常过日子的人。”

  “再说了,把这批汉人送回去,那是表达我的一个态度,建州比其他蛮夷更文明,更能与朝廷合作。”

  一谈起“合作”,费英东就知道他劝不住努尔哈齐了,只得道,

  “我算是看出来了,这建州的文明标准,原来是由汉人制定的。”

  努尔哈齐笑道,

  “这事的确是要听汉人的。”

  扈尔汉问道,

  “可是这汉人制定的文明标准,却连他们自己也不遵守啊,倘或汉人比较文明的话,那么为何还有检验首级要查看喉结这个环节呢?还不就是怕杀良冒功?”

  “既然汉人本身都有杀良冒功的现象存在,淑勒贝勒为何又说他们比较文明呢?建州又为何要遵循这样的文明标准呢?”

  努尔哈齐笑道,

  “因为汉人并不是一个整体,我们讨论汉人或者朝廷的时候,不能把这样一个族群简单拟人化,国家是不具有个人的具体人格的。”

  “以大明本身而言,颁布诏令的是皇帝,执行诏令的是官员,遵守诏令的是百姓,这本身就是三个具有利益分歧的群体,不能因为他们同属于一个族群,或者同处于一个国家,就把他们看作是不可分割的集体。”

  “就比如这件事来讲,杀良冒功的是官吏,被克五十劫掠的是百姓,与建州日常交好往来,支持我为建州卫指挥使的是边将,这三者虽然同样属于大明,却是三个完全南辕北辙的群体。”

  “而以我们建州现在的情况而言,最好的策略就是一边巴结边将,一边亲善百姓,同时还要让皇帝看到建州是一个文明的部落,边将和百姓其实都不能代表大明,更不能代表汉人。”

  “建州对边将和百姓表现得友好而温和,是基于建州本身的发展策略来定的,只有克五十这样鲁莽的蠢货,才会一见到我对汉人友善,就指责我是汉人养的狗。”

  “汉人在很多事情上看起来是双标的,也是因为他们内部的群体利益并不一致,譬如这官军杀良冒功,并不代表皇帝就支持杀良冒功,边将愿意与我建州交好,并不代表皇帝就不视我建州为蛮夷。”

  “所以咱们如果要继续发展建州,兼并女真部落,就必须在表面上显得比汉人还要遵守他们所制定的文明准则,比如官军杀良冒功,咱们就要特别善待汉人百姓。”

  “这不是因为我努尔哈齐特别向往变成汉人,是女真人的现状使我不得不这么做,想要从汉人那里攫取利益,就要首先取得他们的信任,想要取得汉人的信任,就必须要遵守他们的规则。”

  “不能因为他们是汉人,我们是女真人,就弄得特别极端,就连当年成吉思汗崛起的时候,都知道要先与南宋修好联盟,才能整兵灭金,这国家之间的战略博弈,从来都不是非黑即白的。”

  扈尔汉微微张开了嘴,他被努尔哈齐的这一席话给震住了。

  就连刚刚发问的费英东,都一时找不出努尔哈齐的逻辑漏洞。

  舒尔哈齐倒是率先拍手道,

  “哥,你这话说得太好了,那要是换了我,我就说不出来。”

  努尔哈齐笑道,

  “我觉得这样的道理,其实你心里都知道,主要是你在军中威信不够,总要表现得极端一点儿,才能笼络人心。”

  舒尔哈齐嘿嘿笑道,

  “还是哥哥最懂我了。”

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