而且对于修炼之人符道天赋的要求太高，入门太过艰难，才被人排在了《木皇经》的后面。
姜宁可没有学过什么《朵叶经》，他所学的乃是青玄在中古时代的一位符道天才赵彦卫所创的符道秘籍《云麓漫钞》。
经，图，诀，法的高下之分乃是近古之后才有的分类方式，上古，中古的法门名称五花八门，有些丢失了本来的名字，便被后人冠以图录之名。有一些保存的比较完整，自然就沿用的原先的名字。
著作出《云麓漫钞》的赵彦卫乃是一位神象境的高手，论层次自然比不上符皇所创的《朵叶经》，但是想来除了咒神宫，星笼塔还有符皇本人之外，整片大陆上的符道秘籍无能出其右。
《云麓漫钞》的开篇便是这一句‘一点灵光即是符，世人枉费墨和朱’。
只此一句，就将道家符箓划分成了‘先天符’和‘后天符’这两大类。
念起而符生的神妙境界便是先天之符，而需要用笔墨勾画于黄纸之上，甫以祝语和臆想制作而成的符纸便是后天符。
姜宁此时要画的便是后天符，非他不想动念生符，实在是道行不够，只能用笨办法。
《云麓漫钞》制作后天符符纸的方法乃是道家传统的金甲神持黄纸符敕示法，比起咒神宫的八脉截神法就要繁琐了许多。
午时，朱书，赤灵符著心前，纸缯已备，朱墨被姜宁换成了更加奢侈的元液，摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后执笔，默念净口咒七遍，安神咒、净身咒各三遍。一切准备就绪之后，呵气于纸笔上，这时才能轮到画符。
画符又分为起符和收笔两个步骤，每一张符纸又被划分为符头，符脚和符胆。
其间的琐碎要诀但凭意会而难以言传，一般初学乍练之人不画废掉千儿八百张的黄纸休想入门。
姜宁的画符天赋算是上佳，当初只画了一百多张就有一张成符，到了多年之后的现在，基本上每画必成，失败的次数已经越来越少。
黄纸上的古体字不外乎‘雷’，‘影’，‘踏风’，‘火’，‘力’，‘寻’这几个字。
写有雷字的符纸真是姜宁先前用过的招雷符，影字符纸乃是姜宁在摩云剑池中用过的影遁符，‘踏风’是神行符和疾行符的进阶版，效果拔群，火符则是生火做饭斩妖除魔都可以用到，寻字符纸乃是专门搜寻鬼物的寻灵符，至于写有力字的符纸乃是增加使用者力量的蛮牛符！
本还有一种写有‘坚’字的石化符，只不过如今石化符的防御力度尚且不如姜宁自身的防御，更进阶的‘玉.肌符’姜宁尚且画不出来。
进阶符纸之中姜宁唯一画的出来的就是逃命用的‘踏风’一种。
符纸的等阶分为天地玄黄四种，姜宁当下只算得上是最初级的黄字符师，唯一能画得出的玄字符就只有‘踏风’。
画符讲究心诚，要求的则是那虚无缥缈的神魂之力要足够强大。
反过来说，画符也是一种磨炼精神，壮大神魂之力的终南捷径。
符师对于修为并没有太高的要求，但是他们的神魂之力，或者直白一些说，他们的感知力要比寻常人纤细敏锐而且强大的多。
当下身体受了伤，修炼不能过度，姜宁便转而画符，未尝没有锻炼神魂的心思。
都说修者到了法域境之后的修行才会涉及到元神和神魂之类，此时姜宁未雨绸缪，精气神的修炼齐头并进，等他真的到了法域境的时候，修行之路走起来就会顺畅的多。
以前这种事情韩水边都同他讲过，只是他并不如何在意，三天打鱼两天晒网，收效不能说没有，但是并不显著。
可是知道了自己的老丈人乃是南唐皇帝之后，姜宁不得不细心的规划长远，总不能让苏鹊在老爹面前丢脸不是！
一连十多天，姜宁疗伤结束后就全心全意的投入到了画符的大业中，神魂也有些细微的增长，于此同时他一直在思考着一件事情，不借助木棉的帮助，到底要怎么做，才能躲开地底那些人参的眼睛。
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