源流始出于《礼记》,述尊圣王而治天下之制度,开篇即道“王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等。”荀子正论则说“天下之大隆,是非之封界,分职名象之所起,王制是也。”而另一条源流,则是西夷圣贤伯罗图所著之述,时人常称《执念国》者,也被儒者译为《王制》,讲的也是圣王治国,公卿辅佐,将士效力,万民乐从的制度。夏朝因为地处于天下之中,乃四方学说汇聚之国,学士府中,引述两种“王制”的文章可谓汗牛充栋。
李导会意地一笑,慨然道:“王制之道大同小异,两条源流可以参照,与先贤殊途同归吧。”他的眼神微微闪烁,继续道,“也怨不得某些人目光短浅。所谓劳心者治人,劳力者治于人。元直你知道,我朝公卿最好赛马,要寻找一匹好马,上述谱系最为重要,真正名马的后代,那十九是不差的。某些人不过仗着一身勇力,得了军士的拥戴,五服之内都攀不上半个世袭公卿,却能跻身五府执掌国事。某个店铺里伙计干活勤快,也得同伙的人心,就调他长安总柜当掌柜,决断商行大事一样。放在任何商行,都是一件不可思议之事,可偏偏还在我朝大行其道啊。”大概是少有如此酣畅地抨击五府之制,李导说得有些兴奋,激动得口不择言道,“让护国府决断国事,简直就用屁股代替脑袋。做得好伙计的事情,便能管得好商行么?这也难怪他们斤斤计较,恨不得一个铜钱一个铜钱的数。哼哼......”
他冷笑了两声,见赵行德神色阴晴不定,心中微动,补充道,“元直勿要多心,你出自世代簪缨之族,自然与那些鼠目寸光之辈不同。”
“这五府共治,护国府决断国家大事。”赵行德沉声道,“可是开国的祖制,其中必有深意吧。”
“此一时也,彼一时也。开国的时候,谁得了勇士,谁就得天下,”李导得意地笑了笑,左手食指轻轻叩击桌面,身子前倾,凑近了低声道,“听说元直擅用火器,总不会看不出来,兵强马壮者为天子的世道,已经时日无多了吧。”
赵行德心头一凛,吃惊地望着李导,他想起关中正在大兴团练火铳营,脑中如一团乱麻,似乎意识到什么,但又不十分分明。他正想不起如何答话,忽然,院落外面响起了急促的马蹄声。赵行德脸色微变,站起身来,片刻后,便有军士叩门,大声秉道:“军情紧急,请赵长史到军府议事。”
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陛下南狩的消息封也封不住。第二天早晨,汴梁城里那些宗亲王爷国公府里,家里男人突然伴驾而去,一府一府的家眷惶惶无主,如丧考妣般哭声震天。民间谣言四起,普通的百姓感觉仿佛天塌下来来了一般,还有市井无赖乘
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