人，阵势宏大，威风八面，炮队、鼓队撼天震地，挟风裹雷，气势磅礴，让人颇能感受到那生生不息、巨大无穷的生命力量，是对人的生命力强有力的展示。

　　3图腾崇拜。“图腾崇拜物多是与原始人类生存活动密切相关的动植物。用一定的技艺把这些崇拜物画、刻下来，决不仅仅是对客观对象的模仿，更主要的是表达了原始人类企求生存的美好愿望一既是对崇拜物的尊重，又是祈求崇拜物保佑本氏族多产多猎更好地生存。”宝鸡社火脸谱与远古时期的图腾崇拜着很深的关系，也与我国古代民间的祭祀活动密不可分。原始社会的人们，把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上，画在脸上，有的还制成面具，祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。在社火脸谱绘制中，鱼纹、蛙纹的运用是图腾图案的遗留，除了突出人物性格外，人们希望用它来驱邪镇宅，祈求五谷丰登，安泰吉祥。宝鸡一带的传统社火，在演员“开脸”之前，可以有说有笑，一旦“开脸”之后便不是自己，不能随便说话，脸谱在这里起到了人与神的转化作用，这也是原始巫术的遗风。

　　4禁忌。宝鸡社火从原始宗教祭祀活动中演变而来，随之也留传下来一些禁忌，耍社火时都要根据各乡村的情况避神、避姓。一般所装的社火内容都是赞美英雄气概、展示人物辉煌一面的，社火队走东面不能装征东的故事，走西不装征西的故事，走北不装“罗成扫北”，否则的话，会被看作是挑衅；如果装的是“三请诸葛”意味着将请别村的社火队进村表演。

　　宝鸡社火的精神内涵是极其丰富的，作为传承下来的民俗活动，它渗透着人与自然界的情感交流，其“敬神、拜神”祈求来年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的纯朴民事信仰，体现着人对自然的亲近与尊敬。作为第一批国家非物质文化遗产项目，我们有义务保护前人传承下来的珍贵遗产，让其健康发展。

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