害乎?旁人皆可对我主不满,唯在座各位不可。天下士子只知印刷术出于荆州刘公之下,不知有我主之功劳,尚可体谅,可诸公皆知我主之义行,还要中伤我主乎?”
孙乾占据道德制高点,不进行任何明确的人身攻击,却句句引导。
连连诘问,让帐下人皆情不自禁的点头称是。刘表也是对此事十分感激。
士燮与薛敬文等人,势力盘根错节,但面对成为第一届科举考试的命题组成员这样的荣誉也难以拒绝。
何况是刘表面对施恩于全天下士子,功在千秋万代的美名呢!
刘表因为这件事,在文坛可是大大的扬名了一波。
当然不是说印刷术一定能扬名,主要看这工具在谁手里。
孔融让个梨能流传天下并传唱千古,刘表手握印刷术操作起来更是得心应手,大杀四方!
孙乾继续道:“再言第三,我主于荆州带走兵马粮草不假!这正是荆州牧刘使君的恩义所在,我主感念明公大恩,初入豫章,脚步未稳,便倾尽府库之财,掘地三尺尽入荆州之中。”
“此中不说谁得利,谁受害,但以此倾尽所有以报恩义之行,还需要在意些许物资之多寡吗?”
孙乾的声音回荡在大厅之内,掷地有声。
“而我主亦知州牧大人之友爱,不肯只让荆州受损,尽全力将所有珠宝以报偿。这些钱财珠宝,不是与荆州交易的工具。这不是生意!是情义!”
“刘公不惜损伤自身而资助我主兴汉,是为亲族之友爱,为天下之大义!我主不肯安然受利而尽力相报,这样感天动地之情义,何苦以利而污之?”
孙乾这话没有针对谁,但是大家都知道他在针对谁。
不仅是因为刚才蒯越的诘问。
也是因为蒯越的作风。
蒯越和他兄弟蒯良在谋略上差别很大。
当初刘表入荆州的时候,内忧外患,想征兵征不起来,老百姓不愿意参军。
蒯良说:“群众不附的原因,是出于仁之不足,群众依附而不能兴治的原因,是出于义之不足;如果仁义之道能行,则百姓来归如水势之向下,何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢?”
而蒯越却说:“乱世要用权谋,宗贼的首领则大多贪婪残暴,其部下对他们也心存忧虑。我手下有些具备修养及能力的人,只要派遣他们到宗贼首领处加以利诱,宗贼首领们必定率众而来。杀掉这些宗賊就可以让老百姓感恩戴德,让大家来支持自己了。”
于是刘表说蒯良是雍季之谋,蒯越是臼犯之谋。
然后用了蒯越的谋略。
不说两个人谁优谁劣,谁是在空谈仁义道德,谁只追求利益和实用。
单说从计策上看,蒯越就是爱用诡计只讲利益的人。
所以即便是刚才蒯越不用利益受损而去诘问孙乾,孙乾这样的反驳是个人也会自动对号入座。
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