悲哀的习俗。但还是要问，这些习俗的意义何在？尼科巴群岛上的土着人在吊唁时剃去自己的头发和眉毛，据说目的是伪装自己，让死者的鬼魂认不出来；他们想回避鬼魂的讨厌关注，显然认为鬼魂不会认出他们这些剃去头发的人。因此，采用这两个习俗（削发和割身）可能是想让鬼魂对自己的亲属认不出来或感到厌恶，从而诓骗或吓退鬼魂吗？根据这一理论，两个习俗都出于对鬼魂的害怕；送葬者切割自己的皮肉、剃去自己的头发，是希望鬼魂或者认不出他们，或者看了他们剃去头发和满身流血的样子就厌恶地离去；因此无论如何不会来骚扰他们了。

　　这个假设与我们已经观察到的事实究竟有多大程度的吻合呢？对鬼魂的害怕毫无疑问在澳大利亚的吊唁仪式中起着某种作用；因为我们发现在阿伦塔人中间，假如一个男人在其岳父的葬礼中没有按规定切割自身的话，那么人们就认为死者的鬼魂会因此非常气愤，以至于只有一个办法能够安抚它的狂怒，那就是让它的女儿离开这个不忠的女婿。而且，在澳大利亚中部的温马杰拉部落和凯提什部落里，寡妇要用灰覆盖全身，并在整个居丧期间不断重复这样做，以表示悲哀，因为如果不这样做，“那么atnirinja（死者的灵魂）就会一直跟在她身边，弄死她，并把她全身的肉从骨头上剥下来”。在这些习俗中，对鬼魂的害怕是显而易见的，但这分明并不意味着使吊唁者的外表难以辨认或极为可恶，从而欺骗或拒斥鬼魂。

　　相反，倒不如说澳大利亚人的送葬习俗的目的，看来是在吸引鬼魂注意送葬人，以便它能够对他们所表现的悲哀感到满意，觉得他们在他去世后蒙受了无法弥补的损失。在澳大利亚中部的阿伦塔部落和其他部落里，人们生怕假如他们不表现出相当大的悲哀，就会引起死者灵魂的愤怒，并因此给他们带来危害。至于他们用白黏土涂抹吊唁者全身的习俗，则我们听说，“这里并无向死者灵魂隐瞒吊唁者身份之意；相反，该习俗的意图是使他或她更引人注目，这样就能让鬼魂看到这些正是前来吊唁的人。”简言之，澳大利亚中部的送葬习俗，看来是为了使鬼魂高兴或安抚鬼魂，而不是躲避它的注意或激起它的厌恶。总之，让送葬者的鲜血滴到遗体上或滴进坟墓里，以及把他们剪下的一绺头发保存在尸体上的习俗，强烈地暗示了澳大利亚这些习俗的真正目的；因为这些行为不能有其他的解释，只能解释为是在向死者的鬼魂贡献礼物或供品，以便满足它的愿望或者安抚它的愤怒。

　　类似地，我们在苏门答腊的奥朗萨凯人中也发现，送葬者让头上伤口里流出的鲜血滴落到遗体

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